В настоящем издании представлен учебник («Учебная книга Древней истории») известного русского историка Николая Ивановича Кареева (1850—1931), впервые вышедший в 1903 г. Автор подробно пишет о духовной жизни античного человека, раскрывает нравственные и общественные идеалы, рассматривает возникновение и развитие философии, литературы, показывает взаимосвязь культурных контактов. Не остается без внимания и развитие религиозных взглядов народов античного мира. Кареев исходит из всемирно-исторической точки зрения, выдвигает на первый план вопросы внешней политики, экономическое или культурное развитие, то есть то, что имело наибольшее значение в жизни древних народов в определенный исторический период.

Древнегреческая мифология складывалась в течение долгого исторического периода, при этом тесно переплетаясь с религией. Она и передавалась из уст в уста, из поколение в поколение. К нам мифы дошли уже в поэзии Гесиода и Гомера, а также в произведениях греческих драматургов Эсхила, Софокла, Еврипида и других. Греческая мифология оказала огромное влияние на развитие культуры и искусства всего мира и положила начало бесчисленному множеству религиозных представлений о человеке, героях и богах.
В настоящем издании представлены древнегреческие мифы, легенды и предания в литературном изложении выдающегося российского антиковеда, филолога-классика Фаддея Францевича Зелинского (1859—1944). Изданные впервые в 1920‑х годах скромными тиражами несколькими выпусками, они были забыты на долгие десятилетия, сегодня же по праву могут быть отнесены к сокровищнице русского антиковедения.

В III веке нашей эры в Римской империи протекали сложные политические и религиозные процессы. Старое римское язычество агонизировало. На просторах империи боролись два мощных культа, объединившие вокруг себя активную часть населения. На Западе набирал силу митраизм. На востоке Римской державы все более утверждалась другая религия — христианство.
Противостояние митраизма и христианства разрывало империю. Императору Константину в эпоху его правления предстояло сделать важный выбор в пользу Христа. Это решение ознаменовало начало нового исторического периода в Европе.

В своем труде известный французский историк Поль Гиро (1850—1907) собрал множество интересных и поучительных сведений из трудов греческих государственных мужей, мыслителей, писателей, поэтов и драматургов, а также историков XIX века. Читатель проследит во всех важных деталях жизненный путь древнего грека от рождения до смерти. Кроме того, книга расскажет о том, как ели и одевались в Афинах, кого называли рабом, торговцем, воином, землевладельцем и ремесленником, каковы были верования греков, как они почитали умерших, из чего состояло вооружение гоплита, как происходили религиозные церемонии. Отдельная глава книги посвящена самым прославленным произведениям греческой архитектуры и скульптуры.

Самым обширным из государств, возникших на обломках империи Александра Великого, было «Азиатское царство». В науке его принято звать Сирийским, потому что центр этой державы находился именно в Сирии. На самом деле это был прямой наследник государства Ахеменидов — Древнего Ирана, простиравшегося от афганских нагорий до лазурных берегов пролива Босфор. Греки называли его владык царями Азии. Царством управляли потомки одного из полководцев Александра Великого — Селевка I Победителя.
О первых потомках Селевка, взлетах и падениях царства, о брато­убийственных войнах, о попытках создать стабильную империю и о крахе этих попыток рассказывает очередная книга серии.

Культ Диониса, как и все древние религии, возник из обожествления живой природы и всегда был неразрывно с ней связан. Он соединил в себе несколько догреческих культов и верований и стоит у самых истоков античной цивилизации. Религия Диониса в ее классических формах была одним из наиболее ярких проявлений эллинского духа. Вышедшая в 1923 г. под названием «Дионисийство и прадиониссийство», книга русского поэта и философа Серебряного века Вячеслава Ивановича Иванова знакомит читателей, на примере культа Диониса, с мистериальными основами древнегреческой цивилизации.

В II—III вв. до н.э. вооруженные силы эллинистической Македонии доказали свою боеспособность и стойкость в войнах с иллирийцами и фракийцами, греческими союзами, Пергамом и Родосом. Война же со Спартой, завершившаяся грандиозной битвой при Селласии в 222 г. до н.э., наглядно показала возросшую военную мощь правящей династии Антигонидов.
Особенно ярко сильные и слабые стороны армии эллинистической Македониии проявились в противостоянии с Римом. В книге рассматриваются наиболее значительные эпизоды этого вооруженного конфликта, стратегия и тактика македонян в противостоянии с римской военной организацией.

Гастон Буасье (1823—1908), выдающийся французский исследователь Античности, обладавший блестящими дарованиями писателя, историка и педагога, внес существенный вклад в разработку истории античного Рима. Присущий его многочисленным трудам глубокий анализ и масштабная реконструкция жизни римского общества и в наше время представляют большой научный интерес.
Предлагаемая читателю книга является вторым большим сочинением Буасье и является хронологически продолжением его труда «Римская религия от Августа до Антонинов». Исследователь обращается к заключительной фазе религиозной истории античного мира — падению язычества. Главное внимание Буасье уделяет ключевым событиям и фигурам века Константина Великого. Взгляд автора равно охватывает все явления тогдашней религиозной жизни — и уходящего язычества, и торжествующего христианства. Характеристика одного из последних выдающихся защитников древнего миросозерцания Симмаха соседствует с обзором проповеднической и литературной деятельности великих латинских учителей церкви — Амвросия Медиоланского и Блаженного Августина. В свою очередь, описание религиозной политики защитников новой веры, в частности императора Константина, не исключает последующего обращения к делам и личности Юлиана Отступника.

В эпоху установления господства Рима в античном мире войны с Македонией сыграли ключевую роль. После первой Македонской войны Римская республика уже во II в. до н.э. смогла начать военную экспансию в Грецию. А после последней Македонской войны в середине II в. до н.э. Рим стал гегемоном в Средиземноморье. Исследование историка Михаила Елисеева на прекрасном источниковедческом материале подробно рассказывает о ходе столкновений Рима и Македонии, о героях и подвигах этой увлекательной эпохи.

Юлиан Отступник (332—363) — римский император Юлиан, правил с 361 по 363 г., философ-неоплатоник, писатель. В истории известен как Отступник (греч. Апостат), так назвали его христиане. Он посвятил свою жизнь возрождению «языческих» культов, понимаемых им как средоточие античной культуры. Поддержанный частью римского общества, он открыто объявил себя сторонником языческой религии, сделал попытку реформировать её на базе неоплатонизма и митраизма.
Очередная книга серии рассказывает об императоре-философе, его современниках и событиях той давней эпохи.