Рим, в течение веков продвигаясь к вершине своей славы, традиционно сочетал во внешней политике передовое военное искусство с хитроумными дипломатическими приемами. Приходя на помощь слабому государству, римская держава до времени умело скрывала свои агрессивные планы. Так Рим поступал на Западе, ту же политику проводил он и на Востоке. После окончания II Пунической войны, в достаточно краткий исторический период, римляне находят союзников среди эллинистических государств, создают военно-политические коалиции, умело используют смуты и несогласия внутри греческого мира. Постепенно захватывая одну страну за другой, Рим все шире распространяет свое господство на Восточное Средиземноморье и Малую Азию.

 Македонские войны — четыре масштабных столкновения между Римской республикой и Македонией, в результате которых Рим стал господствовать на Балканах. Первую войну начал царь Македонии Филипп V. Заключив в 215 г. до н.э., после победы Ганнибала при Каннах, союз с Карфагеном, он попытался овладеть Иллирией — областью на северо-западе Балкан. Римлянам, однако, удалось спровоцировать войну против Македонии союза этолийских государств. В результате Филипп не смог ни овладеть Иллирией, ни помочь карфагенянам в Италии. Вторая римско-македонская война была начата в 200 г. до н.э. уже римлянами. Войска Филиппа были разгромлены в битве при Киноскефалах в 197 г. до н.э. Тогда же был заключен мир, согласно которому Македония выдала Риму подавляющую часть своего флота, обязалась сократить численность армии до 5 тысяч человек и не вести войн против римских союзников.

После завоевания Галлии в середине I века до н.э. Юлий Цезарь предпринял два похода в Британию (55 и 54 годы до н.э.). Полноценное покорение Британии началось при императоре Клавдии в 43 году н.э. и завершилось к концу 60‑х годов. Британия стала самой северной провинцией Римской империи. Значительной романизации подверглись южная, восточная и центральная области, но север и запад острова почти не были затронуты. Свое владычество римляне упрочили системой укрепленных лагерей и военных дорог, а со временем на северных границах были построены непрерывные оборонительные валы. Численность римской армии в Британии составляла около 40 тысяч человек. Кризис Римской империи сказался и на судьбах Британии. С конца III века начались набеги кельтских и саксонских племён. В начале V века римское владычество в Британии прекратилось. Британия снова распалась на ряд независимых кельтских областей.
О судьбах самой отдаленной римской провинции, ее недругах и героях рассказывает очередная книга серии.

В настоящем издании представлен первый том знаменитого труда «История общественного строя древней Франции», принадлежащего перу выдающегося французского историка Нюма-Дени Фюстель де Куланжа (1830—1889). Книга посвящена Древней Галлии, прежде раздробленной, а после подчиненной и объединенной Римом. Автор подробно рассматривает состояние Галлии до римского завоевания и ее политическое устройство в первые три века императорского владычества.
На русском языке книга де Куланжа вышла в 1901 г. под редакцией историка М.И. Гревса.

 История Римской империи — один из самых интересных и наименее известных отделов европейской истории. Империя собрала в едино разрозненные и долго враждовавшие между собою народности и государства, расположенные вокруг Средиземного моря. При этом глубоко изменились не только политические порядки, но общественный строй и духовный склад объединенных империей народностей. Подготовлена была почва и положены во многих отношениях начала средневекового развития. В это время появляется и начинает господствовать христианство. Для каждого образованного человека крайне важно познакомиться с особенностями этой эпохи и причинами, обусловившими такие особенности. В этом призван помочь настоящий сборник фрагментов выдающихся сочинений по истории Римской империи. В книге ярко и подробно освещены наиболее характерные явления и переходы римской исторической жизни, развитие государственного строя и системы права, духовная культура.

 Римская империя — самое великое и могучее государство, которое когда-либо знал западный мир. В годы своего величия Рим владел почти всей Европой, Северной Африкой и большой частью Среднего Востока. В покоренных землях римляне строили дороги и города, распространяли свой язык, культуру и систему управления. В 476 году до н.э. Западная Римская империя рухнула, но достижения этой цивилизации и по сей день оказывают влияние на нашу жизнь.

Мари Луи Гастон Буасье (1823—1908) — французский историк Древнего Рима, специалист по его культуре и истории раннего христианства, автор фундаментальных работ по истории древнеримского общества, языческой религии и христианству. В настоящем издании публикуется первая часть знаменитой книги Буасье «Римская религия, от Августа до Антонинов», впервые вышедшая в русском переводе М. Корсак в 1878 г. Как и большинство трудов ученого, эта работа написана простым, ясным и изящным языком. Буасье с замечательной яркостью рисует сложную картину религиозной жизни Древнего Рима при Августе и его ближайших наследниках. Перед читателем предстанут все классы римского общества от императоров и аристократов до городских обывателей и рабов, со своими привычками и страстями.

 Золотой век Древнего Рима, длившийся около 500 лет. Период Республики, который начался с Брута и Брутом закончился. Это было время, когда Рим был молодым городом-государством, преуспевающей страной с развитой цивилизацией и, наконец, центром борьбы за правду, которую каждый понимал по-своему.

Сократ и Платон встретились в 408 г. до н.э. и не расставались до самой смерти Сократа. В 20 лет Платон, подающий большие надежды талантливый юноша, готовился участвовать в поэтическом состязании как автор трагедии и случайно перед театром стал свидетелем беседы Сократа. Он был настолько потрясен услышанным, что сжег свои стихи и решил посвятить себя исключительно философии.
Общеизвестно, что мысль Сократа оказала сильнейшее воздействие на философию Платона, но разобраться, в чем состояло это влияние и в какой мере оно проявляется в платоновских диалогах, — задача не из легких. В разное время выдвигались различные точки зрения по этому вопросу. По одной из них, не следует искать различий между Платоном и Сократом, так как основные положения платонизма заимствованы из учения пифагорейцев благодаря философии Сократа. Предполагается, что сам Сократ, взяв понятие идей у пифагорейцев, включил в него идеи метафизических и моральных реальностей. Другими словами, философская мысль Сократа целиком выражена в диалогах Платона и является их единственным содержанием.
В настоящем сборнике представлены две работы историков Античности: С.А. Жебелёва (1867—1941), известного российского и советского филолога-классика, и В. Виндельбанда (1848—1915), немецкого философа-идеалиста.

 Книга посвящена исследованию социально-политических и военно-этических традиций римской императорской армии (I в. до н.э. — III в. н.э.) на основе историко-антропологического и цивилизационного подходов. Эти традиции трактуются как противоречивое единство древних полисно-республиканских установлений и реалий профессионального войска, представлявшего собой своеобразное корпоративное сообщество, особый социальный организм и субъект политической истории. В центре внимания автора — специфика римского воинского этоса, основанного на особых стереотипах поведения и ценностях. На основе широкого круга литературных и документальных источников рассматривается морально-психологическое, аксиологическое и практическое значение традиций воинского товарищества и дисциплины, анализируются представления, связанные с социально-политическими и моральными качествами воинов, воинскими доблестями, честью и славой, знаками отличия и военной карьерой, раскрывается взаимосвязь римского воинского этоса и армейской религии. Исследуются также механизмы и формы участия армии в политических процессах, взаимоотношения императора и войска.