Это книга — о русской женщине, сохранявшей всю жизнь верность Богу, Царю и России. За преданность Вере и за неколебимую верность царскому мироустроению её многие десятилетия поносили и дискредитировали все, кому не лень. Но она выстояла, она выдержала и навеки сохранила звание первой и самой преданной подруги Императрицы Александры Фёдоровны, Царицы-Страстотерпицы. Эта книга отражает духовный облик и мученический жизненный путь человека, прожившего многие десятилетия во враждебном мире и сумевшего не растерять исконные православные добродетели. Это — подвиг, который смогли совершить лишь единицы из числа современников тех трагических событий и наперекор враждебным обстоятельствам оставшиеся «подданными Его Величества». Она — единственный человек, удостоившийся фактически стать членом Царской Семьи.
Имя ей — Анна Александровна Вырубова (Танеева).

Фигура Бориса Годунова вызывает у многих историков явное неприятие. Он изображается  «коварным», «лицемерным», «лукавым», а то и «преступным», ставшим в конечном  итоге виновником Великой Смуты начала XVII века, когда Русское Государство фактически было разрушено. Но так ли это на самом деле? Виновен ли Борис в страшном преступлении – убийстве царевича Димитрия? Пожалуй, вся жизнь Бориса Годунова ставит перед потомками самые насущные вопросы. Как править, чтобы заслужить любовь своих подданных, и должна ли верховная власть стремиться к этой самой любви наперекор стратегическим интересам государства? Что значат предательство и отступничество от интересов страны во имя текущих, клановых выгод и преференций? Где то мерило, которым можно измерить праведность властителей, и какие интересы должна выражать и отстаивать власть, чтобы заслужить признание потомков?
На эти и другие вопросы отвечает книга известного российского историка А.Н. Боханова (1944—2019).

Книга выдающегося современного историка доктора исторических наук А.Н. Боханова посвящена одному из самых загадочных и наиболее известных персонажей не только отечественной, но и мировой истории — Григорию Распутину. Публике чаще всего Распутина представляют не в образе реального человека, а в обличье демонического антигероя, мрачного символа последней главы существования монархической России. В таком виде это один из самых первых и наиболее живучих продуктов черного исторического «пиара».
Настоящая книга, написанная на основе разнообразного документального материала, опровергает многие устоявшиеся оценки и умозаключения. Автор выявляет реальные подробности биографии сибирского крестьянина, анализирует причины его общественной известности, показывает действительную роль этого человека в конкретных обстоятельствах времени и места. Одна из целей расследования — установить, как и почему возникала распутинская «черная легенда», кто являлся ее инспиратором и ретранс­лятором. В книге показано, по каким причинам недобросовестные и злобные сплетни и слухи подменили действительные факты, став «надежными» документами и «бесспорными» свидетельствами.

 Император Александр III еще при жизни заслужил звание Царя-Миротворца, так как за время его правления ни капли русской крови не пролилось на полях сражений. При нем Россия вернула престиж великой мировой державы, значение и влияние которой стали очевидны и общепризнанны. Александр III не восхищался Западом, не поклонялся либеральным идеям, считая, что буквальное насаждение иноземных порядков не станет благом для России. Он был русским человеком, русским не по «составу крови», а по образу своих мыслей, представлений и чувств. Это был православный Царь-Патриот, для которого все русское всегда было дорогим и бесценным, потому что это — завет предков, дар Всевышнего. Он ни минуту не сомневался, что неполадки и несуразности в русской жизни следует преодолевать, опираясь на собственное чувство понимания долга и ответственности, на собственные интересы.

 Император Александр III еще при жизни заслужил звание Царя-Миротворца, так как за время его правления ни капли русской крови не пролилось на полях сражений. При нем Россия вернула престиж великой мировой державы, значение и влияние которой стали очевидны и общепризнанны. Александр III не восхищался Западом, не поклонялся либеральным идеям, считая, что буквальное насаждение иноземных порядков не станет благом для России. Он был русским человеком, русским не по «составу крови», а по образу своих мыслей, представлений и чувств. Это был православный Царь-Патриот, для которого все русское всегда было дорогим и бесценным, потому что это — завет предков, дар Всевышнего. Он ни минуту не сомневался, что неполадки и несуразности в русской жизни следует преодолевать, опираясь на собственное чувство понимания долга и ответственности, на собственные интересы.

 Более полутора столетий минуло после кончины Николая I, но и по сей день на Исаакиевской площади Санкт-Петербурга высится конная скульптура Российского Самодержца. Рука вандала не посмела прикоснуться к нему даже в годы разгула красного террора и государственной русофобии. К сожалению, этого не скажешь о том образе, который доносит история в искаженных, почти что карикатурных описаниях Императора и его времени.
Выдающийся историк А.Н. Боханов первым взял на себя смелость восстановить историческую правду о личности и царствовании Николая Павловича, чье правление пришлось на самые сложные для России годы XIX века.

 Сколько бы ни выходило книг о последнем Императоре из Династии Романовых, его образ, его жизненная миссия и даже посмертная судьба в людской памяти остаются загадочными. Историки материалистического толка, оперируя понятиями светскими, внецерковными, этих загадок не видят и скрупулезно выискивают сюжеты, которые можно истолковать как политические и моральные просчеты Николая II. Категорически не согласен с ними автор этой книги — доктор исторических наук Александр Николаевич Боханов. Однолинейное позитивистское мышление, по его твердому убеждению, просто не в состоянии постичь духовный смысл истории, а значит, и миссию православного Царя, принявшего мученический венец.

 Сколько бы ни выходило книг о последнем Императоре из Династии Романовых, его образ, его жизненная миссия и даже посмертная судьба в людской памяти остаются загадочными. Историки материалистического толка, оперируя понятиями светскими, внецерковными, этих загадок не видят и скрупулезно выискивают сюжеты, которые можно истолковать как политические и моральные просчеты Николая II. Категорически не согласен с ними автор этой книги — доктор исторических наук Александр Николаевич Боханов. Однолинейное позитивистское мышление, по его твердому убеждению, просто не в состоянии постичь духовный смысл истории, а значит, и миссию православного Царя, принявшего мученический венец.

 Земная миссия Гессенской Принцессы Алисы, которой суждено было стать последней Царицей Российской Империи и мученически погибнуть в невиданной буре революционных страстей, — вот о чем эта книга. Ее автор, крупнейший специалист по истории Дома Романовых, Александр Николаевич Боханов, с бесконечной любовью и неформальной заинтересованностью прослеживает этапы жизни Александры Фёдоровны Романовой, от детских лет в далеком Дармштадте до той поры, когда лютеранская принцесса, приняв православие, разделила судьбу обреченной на смерть Российской Монархии. В приложении публикуются письма Александры Фёдоровны 1917—1918 гг. из заточения, из Царского Села и Тобольска: исполненные скорби и веры послания Святой Царицы — единственной за всю историю православной России.

 Эта книга выдающегося российского историка А.Н. Боханова посвящена  удивительной женщине, прожившей большую, похожую одновременно и на сказку, и на приключенческий роман жизнь. Невестка Императора Александ­ра II, жена Императора Александра III, мать Импе­ратора Николая II. Большую часть своего земного бытия Императрица Мария пребывала на той общественной высоте, где вершились судьбы государств, империй и народов. И она в полной мере на себе ощутила неумолимость хода времен, став в XX веке одной из первых жертв беспощадного «колеса истории». Но эта маленькая женщина смогла преодолевать, казалось бы, непреодолимое, научилась находить луч света надежды даже в непроглядной тьме окружающей действительности.