«Нашим Российским Апостолом» называл Андрея Первозванного святой праведный Иоанн Кронштадтский, который не сомневался в истинности древнего предания о том, что первый ученик Господа своими стопами прошел по земле будущей Руси, предопределив ее грядущее величие. Имя апостола Андрея Первозванного носят основные символы России: главная государственная награда и знамя Военно-морского флота РФ, а в Андреевском зале Большого Кремлевского дворца проходят самые значимые государственные торжества. И в то же время тема личного участия первого ученика Иисуса Христа в духовном становлении Руси-России много веков не дает покоя нашим соотечественникам как одна из величайших тайн российской истории и Русской православной церкви. И это неудивительно. Кому было выгодно предоставить нам доказательства? Никому. Католический Запад после раскола Церкви в 1054 году был в этом абсолютно не заинтересован, равно как и Византия, от которой Русь официально приняла христианство.

Эта книга — грандиозная хроника двух тысячелетий христианской истории, летопись благих устремлений и трагических неудач, которыми оборачивались эти устремления в несовершенном человеческом обществе. Автор беспристрастно акцентирует внимание именно на тех фактах и деяниях, которые не назовешь иначе, как страшными и низменными. Читая эту книгу, лучше понимаешь, почему были неизбежны и Реформация, и Французская революция 1789 года. И невольно задумываешься над тем обстоятельством, что все это — летопись христианства западного, а не восточного. Те проявления свободы веры, которые были нормой для Православия, — чтение Библии, молитвы на русском языке, — на Западе часто считались ересью, обрекавшей человека на чудовищные пытки и костер инквизиции.

Ни один русский поэт не добивался такого триумфа в служении своему Отечеству, как А.С. Грибоедов, сыгравший решающую роль в событиях Русско-персидской войны 1826—1828 гг. и заключении Туркманчайского договора. А смерть поэта, выполнявшего в Тегеране опасную роль полномочного министра-посланника, можно вообще назвать воинским подвигом. Между тем биография Грибоедова зияет обидными пустотами и невыясненными загадками, что особенно бросается в глаза в последний год жизни писателя-дипломата, вобравший в себя и его участие в войне с Персией, и дипломатические баталии при заключении судьбоносного договора, и триумфальное возвращение в Петербург, и краткое пребывание там на вершине славы в кругу друзей, в том числе А.С. Пушкина, и новое назначение на опасную должность, и ставшую легендарной любовь поэта к его юной жене
Нине Чавчавадзе, и сложнейшую дипломатическую миссию поэта в Тавризе и Тегеране, закончившуюся трагедией. В книге, представляющей собой «документальный роман» о жизни поэта, дипломата и воина, проведено детальное историческое расследование последнего, самого важного года в его судьбе. Для того чтобы осуществить такую задачу, автору книги пришлось не только изучить все известные на сегодняшний день документы, но и самому пройти дорогами великого писателя, четырежды посетив Иран, а также побывать в Грузии, Азербайджане, Армении и многих других местах, где Грибоедов оставил следы своих трудов и тревог.

Ни один русский поэт не добивался такого триумфа в служении своему Отечеству, как А.С. Грибоедов, сыгравший решающую роль в событиях Русско-персидской войны 1826—1828 гг. и заключении Туркманчайского договора. А смерть поэта, выполнявшего в Тегеране опасную роль полномочного министра-посланника, можно вообще назвать воинским подвигом. Между тем биография Грибоедова зияет обидными пустотами и невыясненными загадками, что особенно бросается в глаза в последний год жизни писателя-дипломата, вобравший в себя и его участие в войне с Персией, и дипломатические баталии при заключении судьбоносного договора, и триумфальное возвращение в Петербург, и краткое пребывание там на вершине славы в кругу друзей, в том числе А.С. Пушкина, и новое назначение на опасную должность, и ставшую легендарной любовь поэта к его юной жене
Нине Чавчавадзе, и сложнейшую дипломатическую миссию поэта в Тавризе и Тегеране, закончившуюся трагедией. В книге, представляющей собой «документальный роман» о жизни поэта, дипломата и воина, проведено детальное историческое расследование последнего, самого важного года в его судьбе. Для того чтобы осуществить такую задачу, автору книги пришлось не только изучить все известные на сегодняшний день документы, но и самому пройти дорогами великого писателя, четырежды посетив Иран, а также побывать в Грузии, Азербайджане, Армении и многих других местах, где Грибоедов оставил следы своих трудов и тревог.

Смена не менее десяти властей в городе и на Украине, язвы красного и белого террора, анархия и бесчинства зеленых, полный развал экономики, наступление страшного голода, встречи с видными деятелями большевиков, помощь военнопленным и детям, повседневная заступническая деятельность ради спасения людей из застенков ЧК и белой контрразведки, предотвращение погромов — всё это пришлось пережить уже пожилому писателю, которому судьба подарила возможность стать очевидцем новой смуты и с высот русской классической литературы описать и оценить её, оставив для нынешнего времени бесценные свидетельства. Что пережил Короленко на склоне жизни? Что скрывает драматическая история писем к Луначарскому? Какие взаимоотношения связывали Короленко с Лениным и другими вождями большевиков? Что предрекал и предвидел Короленко, находясь одной ногой в могиле? Чтобы ответить на эти и другие вопросы, книга включает в себя два пласта: описание полтавской одиссеи писателя на протяжении пяти лет и анализ его размышлений по самым животрепещущим аспектам истории революций 1917 г. и Гражданской войны.

Восток и особенно таинственная Персия больше двух веков влекли к себе мастеров русской поэзии, искавших для себя вдохновение в восточных мотивах. Почему и
каким образом это происходило в судьбах поэтов? Что привнесла в отечественную литературу персидская струна русской поэзии? Книга кандидата исторических
наук, издателя, поэта и путешественника Сергея Дмитриева позволит совершить удивительное путешествие в историю и русской поэзии, и Ирана, и персидской
лирики. Автору удалось осуществить такое путешествие не в одиночку, а вместе с А. Грибоедовым, А. Пушкиным, М. Лермонтовым, И. Буниным, К. Бальмонтом,
Н. Гумилевым, С. Городецким, В. Хлебниковым, С. Есениным и другими поэтами, в творчестве которых персидская тема звучала громко и колоритно. Не всем из них
посчастливилось воочию увидеть Иран, но он манил их к себе долгие годы. Основу книги составляют более 35 историко-биографических очерков о русских поэтах, написанных сквозь призму их интереса к Персии и открывающих новые грани их творчества. В них показано, насколько сильное влияние оказала на них Муза дальних странствий и как они воспевали в своих творениях Восток и Персию. Всего же в книге затрагивается или упоминается творчество более 100 отечественных поэтов. В Приложении к книге представлены путевые заметки и стихотворения самого автора, которому удалось посетить Иран шесть раз.

Автор предлагает читателю свою концепцию происхождения и особенностей проявления этнических корней человека, его природной сущности.
Дает научное обоснование новой философской категории «целесообразность» и объективного закона «обратной востребованности», по которому сознание не свойство особой материи, а мыслящий фактор востребованности мозга.
Формулирует сочетаемый переход от метода революционной, классовой борьбы Маркса, Ленина к методу научного обоснования востребованности «социализма» природной сущностью человека.
Книга обозначает ключ к тайне продления жизни человека.
Содержание научных статей и выводы автора о человеке и его сознании никем не опровергнуты, а замалчивание их официальными структурами автор относит к попытке кражи интеллектуальной собственности с целью сохранения незыблемости лженаучных основ старой философии и возможности продолжения манипуляции общественным сознанием.

Автор доказывает лженаучность прозападной философии, состоящей вне намеренном субъективизме, навязавшем человечеству искаженные знания о человеке, религией маскируя объективность истоков его сознания.
Дает научное обоснование новой философской категории «целесообразность» и объективного закона «прямой и обратной востребованности», по которому сознание не свойство особой материи, а мыслящий фактор востребованности знания, устраняя однобокость диаклектики от Платона.
Формулирует сочетаемый переход от метода революционной, классовой борьбы Маркса, Ленина к методу научного обоснования востребованности «социализма» природной сущностью человека, общинностью его подсознания.
Содержание научных статей и выводы автора о человеке и его сознании никем не опровергнуты, а замалчивание их официальными структурами автор относит к попытке кражи интеллектуальной собственности с целью сохранения незыблемости лженаучных основ старой философии и возможности продолжения манипуляции общественным сознанием.

Книга является хрестоматийным изданием предыдущих трех разделов книги «Правда философии для человека…», в которой автор, подводя итоги, делает главные выводы своей аналитической работы над западной философией, раскрывая её лженаучные аспекты, касающиеся природы, общества и человека. Автор вскрывает основные причины дисгармонии мира, которые человечество интуитивно пытается понять две с половиной тысячи лет.
Дать этот ответ позволила Русская сторона диалектики, возникшая в результате открытия недостающего науке объективного закона развития, лежащего в основе бытия и биологической жизни на Земле в частности. Закону зависимой востребованности подчинены как бесконечность пространства и времени, так и жизнь прорастающего зерна ржи, также зависящей от земли, воды и солнца. Прочитав книгу, читатель воочию  убедится, что и процессы развития примата человека и его сознания также подчинены действию названного закона – общинность от развития инстинктов, памяти от языка и что сознание — это не особая форма материи, а фактор востребованности знания.
Сделать публичное сообщение об открытии мешает политическая власть и бесчестная часть науки, вершины знаний и жизненного благополучия которых покоятся на лжи, потому также находятся в прямой зависимости от сделанных открытий, изобличающих Запад.

 Всем известно, что победу на войне куют люди — бойцы, командиры, полки, дивизии, армии. Конечно, не последнюю роль в победе играет и командующий фронтом. За ним остается обязанность умело и твердо руководить войсками, направлять их усилия для победы над врагом, морально и материально поддерживать войска и обеспечивать их всем для боя. В своей книге командующий Сталинградским фронтом А.И. Еременко рассказывает о Сталинградской битве, о героизме солдат и командиров Красной армии не отдавших город на Волге врагу.