«Все, что ни случается, имеет причину, начало веревки влечет за собой конец ее», – говорит мудрый повествователь. Так и победа монгольского правителя Чингиз-хана над славным и богатым Хорезмским царством сделала неизбежным приход монгольских полчищ в половецкие степи, а оттуда – к границам Руси. Битва на Калке оказалась проиграна русским воинством, но воинский дух не был сломлен. Противостояние Руси и Орды только начинается.
Роман В.Г. Яна «Чингиз-хан», впервые опубликованный в 1939 году и успевший стать классикой отечественной исторической прозы, является первой частью трилогии «Нашествие монголов».

«Все, что ни случается, имеет причину, начало веревки влечет за собой конец ее», – говорит мудрый повествователь. Так и победа монгольского правителя Чингиз-хана над славным и богатым Хорезмским царством сделала неизбежным приход монгольских полчищ в половецкие степи, а оттуда – к границам Руси. Битва на Калке оказалась проиграна русским воинством, но воинский дух не был сломлен. Противостояние Руси и Орды только начинается.
Роман В.Г. Яна «Чингиз-хан», впервые опубликованный в 1939 году и успевший стать классикой отечественной исторической прозы, является первой частью трилогии «Нашествие монголов».

В последнее десятилетие XI века от Рождества Христова над Русью, особенно ее южными землями, нависла угроза опустошения. Половецкая Степь, войдя в силу, всерьез занялась своим северным соседом, всегда привлекавшим ханов богатством городов и торжищ. Конечно, Русь была сильнее Степи, но ослабела, погрязнув в усобицах и мелкой грызне между многочисленными отпрысками княжеского рода Рюриковичей. Внук Ярослава Мудрого, князь Владимир Всеволодович Мономах, многажды уговаривал родичей, убеждал их объединиться и покончить с половецкой угрозой, но тщетно. И тогда Владимир решил сам доказать, кто хозяин на земле Русской!..

 1338 год. После татарского нашествия Русская земля слаба и раздроблена на множество осколков. Один из них — Карачевское княжество, часть княжества Черниговского, давно канувшего в небытие. Карачевскому князю Пантелеймону уже 70 лет, здоровье слабеет, а тут еще напасть — старика хватил удар, жить осталось недолго. Хорошо, что есть преемник — сын Василий, но братья престарелого князя просто так Василию престол не отдадут. Они пойдут на любую хитрость и подлог. Знают, что Василий — человек прямой и честный. Такому вряд ли выстоять против лжи и интриг. Главный вопрос: кого в этой тяжбе сочтёт правым золотоордынский хан, у которого русские князья теперь должны испрашивать ярлык на княжение? Так начинается известный роман Михаила Каратеева, рассказавшего в художественной форме подлинную историю своих предков, князей карачевских.

1223 год. Идут монголы на Русь. Ведут их испытанные в боях военачальники Чингиз-хана – Субэдэй и Джэбэ. Выступает им навстречу русская рать во главе с галицким князем Мстиславом Удатным, прославившимся во многих битвах. Сойдутся рати на реке Калке. Что будет? Монголы и русичи еще не знают этого. Монголы верят в свою силу и хитрость. Русичи верят в удачу и в милость Бога. Око Божие всех видит. Бог не оставит того, чье дело правое, а потому и вознеслась над русским воинством хоругвь Ярое Око, вышитая по образу Спаса со строгим, гневным взором.

Вторая половина XII века. Галицкий князь Ярослав по праву считается мудрым и разумным, за что и заслужил прозвище Осмомысл, но даже самые мудрые мужи могут потерять
разум от любви. Для правителя это особенно опасно, ведь бояре, желающие забрать власть в свои руки, только и ждут, чтобы князь начал совершать недальновидные поступки.
Если он раздаёт волости недостойным людям, это повод для бунта, а князю, чтобы сохранить здание своей власти, с таким трудом построенное, придётся снова взяться за ум.
Данное повествование является продолжением романа «На златом престоле», ранее опубликованного издательством в этой же серии.

Начало XI века. Великий князь Владимир Креститель уже сед и пора ему думать о том, кому из многочисленных сыновей передать власть в Киеве. Но не даёт покоя князю его приёмный сын, «зол плод» Святополк, который стремится к трону. Есть в этом и вина самого Владимира, потому что не всегда он обходился с сыном хорошо, а теперь Святополк полагает, что киевский престол должен стать платой за все прежние несладкие годы. Святополк упрям в достижении своей цели, и как бы ни стремился Владимир исправить ошибки, тяжкое наследство оставит он своему сыну Ярославу, будущему князю Киевскому. Книга является второй частью исторической дилогии известного писателя-историка Валерия Замыслова.

Конец X века. Русь приняла крещение, но не сразу исчезают с холмов деревянные идолы, а когда исчезают, не все приверженцы старой веры начинают жить по-новому. Остро чувствует это Ярослав, сын князя Владимира Святого. Знает он, что отец, приведший подданных к христианству, во многом остался язычником – слушает чтения Святого Писания, а затем едет к наложницам, коих христианскому государю держать не полагается. Как же так! Почему крещение не меняет людей? Как видно, не по принуждению Русь должна верить в Христа, а по зову сердца. И язычество надо искоренять не насильно, а силою разума! Эта задача занимает все мысли Ярослава. Оттого и кажется он
серьезным, мудрым не по годам, но порывистая и безрассудная юность всё равно возьмет свое… Книга является первой частью исторической дилогии известного писателя-историка Валерия Замыслова.