14 декабря 1825 года. О декабристском восстании написано много, но роман Дмитрия Мережковского, пожалуй, самое беспристрастное повествование. Кто были декабристы? Безумцы, лунатики, прожектёры, а, может быть, и пророки? Кем был Николай I? Государем-дьяволом, допустившим, чтобы его царствование началось с кровопролития, или же человеком, вынужденным спасать не только государство, но и собственную жизнь? Пуля, доставшаяся Милорадовичу, предназначалась Николаю. Да и Бенкендорф настаивал, что бунтовщики заслуживают картечь, а не конституцию. Может, вовсе не Николай виноват в кровопролитии, а Трубецкой и другие «старшие» заговорщики, у которых было желание страдать, умереть, но не действовать? И вероятно, прав был Каховский, сказав: «Крови боимся, без крови хотим. Но будет кровь, только напрасная».

Историческими романами Даниила Лукича Мордовцева (1830—1905) зачитываются уже более ста лет.
В «Державном плотнике» писатель обращается к образу молодого Петра I, ко времени строительства русского флота.
В повести «Наносная беда» рассказывается об эпидемии чумы 1770‑го года в Москве.

Прозу Юрия Карловича Олеши (1899—1960) читать никогда не скучно, современники называли его «королём метафор». Все знают сказку «Три толстяка», но известность писателю принес роман «Зависть», рассказывающий о судьбе интеллигента в послереволюционной России, о противостоянии чудесного старого мира и непонятного загадочного нового.
Главный герой, молодой неудачник Николай Кавалеров, после скандала в пивной попадает в дом к человеку «новой формации», директору треста. Эстетика интеллигента, по сути «лишнего человека», противопоставлена прагматизму и расчетливости. Так кто кому завидует и кому завидовать нам?
В данном издании также представлена книга воспоминаний и размышлений автора о жизни «Ни дня без строчки».

 Прозу Юрия Карловича Олеши (1899—1960) читать никогда не скучно, современники называли его «королём метафор». Все знают сказку «Три толстяка», но известность писателю принес роман «Зависть», рассказывающий о судьбе интеллигента в послереволюционной России, о противостоянии чудесного старого мира и непонятного загадочного нового. 

Писатель Владимир Орлов обрёл настоящую популярность в 1980‑х годах благодаря роману «Альтист Данилов», вставшему в один ряд с классикой «магического реализма». Не каждый день в СССР публиковали произведение, где главным героем является демон, живущий в советском обществе под видом обычного гражданина и всё время рискующий обнаружить себя, поскольку «руки чешутся» поколдовать.
Кто-то найдёт в этом романе параллели с повестями «Понедельник начинается в субботу» и «Сказка о Тройке» А. и Б. Стругацких, а кто-то, возможно, почувствует влияние культового романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита».
Тема мистики и чертовщины, скрытой в повседневном быту, в русской литературе хорошо разработана, но по-прежнему неисчерпаема…

Англия начала XIX века. Фанни — девочка из небогатой семьи — оказывается в поместье своих богатых родственников, где она живет и воспитывается не один год и вступает в пору юности. Считается, что сам факт пребывания в таком избранном обществе открывает для Фанни широкие перспективы, но в действительности она — бесправная приживалка, и перспектив у нее нет никаких. Ее способности недооцениваются, ее мнение не учитывается. Все, на что она может рассчитывать, это стать компаньонкой для какой-нибудь обеспеченной леди, то есть сделаться чужой тенью. И даже выгодное замужество не позволит юной Фанни свободно выбирать свою дорогу в жизни, если это замужество будет не по любви.
Так начинается роман знаменитой английской писательницы Джейн Остин (1775—1817), оцененный многими поколениями читателей за психологически точный портрет главной героини, чей образ весьма типичен для своей эпохи.

Борис Пастернак (1890—1960), лауреат Нобелевской премии, талантливейший поэт и переводчик, написал свой единственный, известный на весь мир роман в середине 50‑х годов. «Доктор Живаго» — захватывающая история любви и трагическое свидетельство превращения Российской империи в Советскую Россию.

Этот роман-утопия выдающегося русского писателя Андрея Платонова (1899—1951) при жизни автора так и не был издан и увидел свет только в 1988 году. Платонов изображает жизнь так, как она могла бы выглядеть при коммунизме. «Эх, хорошо сейчас у нас в Чевенгуре!.. На небе луна, а под нею громадный трудовой район — и весь в коммунизме, как рыба в озере!» Автор сталкивает утопические идеи по переустройству мира «по коммунистическому велению» и «хотению масс» с необходимостью повседневной кропотливой работы. Его герои наивно надеются, что «социализм где-нибудь нечаянно сложится вместе от страха бедствий и для утешения нужды».

Произведения Андрея Платонова (1899—1951), написанные «в усилии к будущему», и сейчас поражают своей уникальностью, расширяя рамки языка и сознания.
Писатель хоть и принял всей душой Октябрьскую революцию, но его коммунистический «земной рай» скорее похож на ад. Герои «Котлована» строят «общепролетарский дом», но реальность событий шокирует своим трагизмом, приводя и автора и персонажей к мировоззренческой трагедии. Книга издана к 120-летию со дня рождения Андрея Платонова.

Сюжет этого знаменитого романа польского аристократа и выдающегося писателя Яна Потоцкого (1761—1815) весьма захватывающий. Во время наполеоновской осады Сарагосы офицеры обнаруживают в захваченном здании старинную рукопись и погружаются в ее чтение. В рукописи рассказывается о странствиях молодого офицера Альфонса ван Вордена в начале XVIII века, который во время своего путешествия не раз сталкивается с разными мистическими и пугающими воображение читателя явлениями.