Самым обширным из государств, возникших на обломках империи Александра Великого, было «Азиатское царство». В науке его принято звать Сирийским, потому что центр этой державы находился именно в Сирии. На самом деле это был прямой наследник государства Ахеменидов — Древнего Ирана, простиравшегося от афганских нагорий до лазурных берегов пролива Босфор. Греки называли его владык царями Азии. Царством управляли потомки одного из полководцев Александра Великого — Селевка I Победителя.
О первых потомках Селевка, взлетах и падениях царства, о брато­убийственных войнах, о попытках создать стабильную империю и о крахе этих попыток рассказывает очередная книга серии.

Культ Диониса, как и все древние религии, возник из обожествления живой природы и всегда был неразрывно с ней связан. Он соединил в себе несколько догреческих культов и верований и стоит у самых истоков античной цивилизации. Религия Диониса в ее классических формах была одним из наиболее ярких проявлений эллинского духа. Вышедшая в 1923 г. под названием «Дионисийство и прадиониссийство», книга русского поэта и философа Серебряного века Вячеслава Ивановича Иванова знакомит читателей, на примере культа Диониса, с мистериальными основами древнегреческой цивилизации.

В II—III вв. до н.э. вооруженные силы эллинистической Македонии доказали свою боеспособность и стойкость в войнах с иллирийцами и фракийцами, греческими союзами, Пергамом и Родосом. Война же со Спартой, завершившаяся грандиозной битвой при Селласии в 222 г. до н.э., наглядно показала возросшую военную мощь правящей династии Антигонидов.
Особенно ярко сильные и слабые стороны армии эллинистической Македониии проявились в противостоянии с Римом. В книге рассматриваются наиболее значительные эпизоды этого вооруженного конфликта, стратегия и тактика македонян в противостоянии с римской военной организацией.

Гастон Буасье (1823—1908), выдающийся французский исследователь Античности, обладавший блестящими дарованиями писателя, историка и педагога, внес существенный вклад в разработку истории античного Рима. Присущий его многочисленным трудам глубокий анализ и масштабная реконструкция жизни римского общества и в наше время представляют большой научный интерес.
Предлагаемая читателю книга является вторым большим сочинением Буасье и является хронологически продолжением его труда «Римская религия от Августа до Антонинов». Исследователь обращается к заключительной фазе религиозной истории античного мира — падению язычества. Главное внимание Буасье уделяет ключевым событиям и фигурам века Константина Великого. Взгляд автора равно охватывает все явления тогдашней религиозной жизни — и уходящего язычества, и торжествующего христианства. Характеристика одного из последних выдающихся защитников древнего миросозерцания Симмаха соседствует с обзором проповеднической и литературной деятельности великих латинских учителей церкви — Амвросия Медиоланского и Блаженного Августина. В свою очередь, описание религиозной политики защитников новой веры, в частности императора Константина, не исключает последующего обращения к делам и личности Юлиана Отступника.

В эпоху установления господства Рима в античном мире войны с Македонией сыграли ключевую роль. После первой Македонской войны Римская республика уже во II в. до н.э. смогла начать военную экспансию в Грецию. А после последней Македонской войны в середине II в. до н.э. Рим стал гегемоном в Средиземноморье. Исследование историка Михаила Елисеева на прекрасном источниковедческом материале подробно рассказывает о ходе столкновений Рима и Македонии, о героях и подвигах этой увлекательной эпохи.

Юлиан Отступник (332—363) — римский император Юлиан, правил с 361 по 363 г., философ-неоплатоник, писатель. В истории известен как Отступник (греч. Апостат), так назвали его христиане. Он посвятил свою жизнь возрождению «языческих» культов, понимаемых им как средоточие античной культуры. Поддержанный частью римского общества, он открыто объявил себя сторонником языческой религии, сделал попытку реформировать её на базе неоплатонизма и митраизма.
Очередная книга серии рассказывает об императоре-философе, его современниках и событиях той давней эпохи.

Нюма Дени Фюстель де Куланж (1830—1889) — выдающийся французский историк. Он основал во Франции научное направление, к которому принадлежали или с которым почтительно считались все лучшие французские и европейские историки. Читателю предлагается один из капитальных трудов Куланжа — «Гражданская община античного
мира». По своей новизне и научной ценности она может быть сравнима с выдающимися трудами западноевропейской исторической науки XIX века, такими как «История христианства» Э. Ренана и «Происхождение общественного строя современной Франции» И. Тэна.

Египет в представлении римлян был, с одной стороны, неотъемлемой частью Востока, а с другой стороны, уникальным государством, в котором история переплеталась с современностью, где многообразная и неповторимая культура порождала интерес к древней цивилизации. Несмотря на то что некоторые древние историки свидетельствуют о существовании у римлян целого ряда предубеждений и стереотипов в отношении Египта, археологический материал в целом указывает на то, что римляне были очарованы экзотическим характером египетской культуры, что в итоге и привело к появлению уникального культурного феномена — римской египтомании.

Уникальная книга, принесшая автору Нобелевскую премию, известная во всем мире, — вот что такое «История Рима» Теодора Моммзена (1817—1903). Этот энциклопедический труд, переведенный на все основные европейские языки, был впервые опубликован в России еще в 1858 году, в трех объемистых томах. А полвека спустя из печати вышел сокращенный вариант, подготовленный историком Н.Д. Чечулиным. В таком виде эта книга, нисколько не утратившая своих достоинств, стала доступна всем, кого интересует история европейской цивилизации. Это издание мы и предлагаем читателям.

Спарта всегда была загадкой как для античных писателей, так и для исследователей Нового времени. Никто из современников не имел точных сведений о том, что происходит внутри Спарты, куда чужеземцам путь был закрыт, а самих граждан, если того не требовали чрезвычайные обстоятельства, за ее пределы не выпускали. Очерки петербургского антиковеда, профессора Санкт-Петербургского университета Л.Г. Печатновой позволяют заглянуть в этот заповедный мир, раскрывают на материале самых разнообразных источников, что собой представляло «государство равных» в реальности. Спарта имела ряд своеобразных институтов и обычаев, сложившихся в результате особенных исторических условий, требовавших от ее граждан сплоченности и монолитности.