В основу настоящего издания положено первое в истории науки исследование о знаменитой Голубиной книге, написанное видным русским историком литературы В.Н. Мочульским. Привлекая большой массив источников, автор пытается проследить время возникновения, истоки и символизм уникального, многозначного и чрезвычайно важного для понимания народной духовной традиции памятника.

Невидимый город праведников — Китеж, Китеж-град, по легенде, погрузился под воду озера Светлояр во дни Батыева нашествия. Как гласит легенда, только праведники и святые могут увидеть этот город. Только истинно верующий достоин слышать перезвон китежских колоколов. До сих пор множество православных христиан отправляются в Нижегородское Заволжье, чтобы совершить паломничество на берега святого озера. Люди стремятся к этому удивительному месту, где земная твердь заключила в свои объятия крохотную алмазную каплю Вселенной. Озеро, подобно оку, обращенному в просторы космоса и вечности, отражает в своих таинственных водах отблески легендарного прошлого и далекого будущего Руси-России.
Книга нижегородского писателя и журналиста Николая Морохина предлагает читателю отправиться в увлекательное путешествие к озеру Светлояр и Китеж-граду.

 У наших далеких предков уже на самой заре истории был Миф, и Миф этот был столь всеобъемлющ, что пронизал почти все стороны материальной и духовной жизни и, в конечном итоге, сформировал уникальное мировоззрение. Миф этот был о Дажьбоге и о происхождении от него великого племени славян. Наши предки твердо знали, как и для чего рождены на Земле, какова их истинная сущность и подлинное предназначение. Миф давал им целостную систему мирочувствования и указывал направление движения, наполнял жизнь высшим смыслом. По своему значению солярный Миф можно назвать главным в религии славян. В очередной книге серии вниманию читателей предлагается авторская реконструкция Мифа о Дажьбоге, его месте в религиозной и повседневной жизни славян. На основе обширного материала автор пытается, порой небесспорно и остро полемично, переосмыслить тысячелетнюю историю Руси после принятия христианства. Книга издается в авторской редакции.

Князь Даниил Романович Галицкий (1204—1264) исповедовал православие, но являлся на четверть поляком и никогда не забывал о своей польской родне. Он пережил ордынское нашествие, не любил татар и стремился к контактам с Западом. Вел переписку с герцогами и королями, а корону получил от римского папы. Даниил охотно переселял к себе искусных немцев и предприимчивых евреев, налаживал связи с армянскими купцами и ростовщиками-итальянцами. При Данииле Галицко-Волынское княжество переживало наивысший политический и экономический подъем, однако через несколько десятилетий после смерти князя-короля страну разделили между собой поляки и литовцы. Русские превратились в безмолвное большинство, которое паны называли «быдлом», скотом. Люди утратили историческую память: исчезло летописание; у власти стали иностранцы. И главное, пути с восточными братьями — теми, что основали Москву, — навсегда разошлись.
О причинах трагедии размышляет писатель-историк С.Н. Чернявский.

Как появилась Повесть временных лет? Как выглядел и что включал в себя первоначальный список русской летописи? Где и как он был написан, и как его изучали ученые-историки? Постепенно, шаг за шагом, вместе с автором читателю предстоит попытаться разобраться с этими непростыми вопросами.

Книга посвящена исследованию и реконструкции представлений славян о мире и Вселенной. Авторы убеждены, что заложенные на заре истории славян особенности мировосприятия продолжают в той или иной степени оставаться актуальными и сегодня. Понимание архаичных пластов традиционной культуры только и позволяет осмыслить её во всей полноте и разнообразии, проследить пути взаимодействия народов. Помимо фольклорного материала в книге широко использованы разнообразные данные из области истории и сравнительно-исторической мифологии народов индоевропейской культурноязыковой общности. Отдельное внимание авторы уделяют пересечению христианских и языческих представлений, сложившихся в ходе христианизации племени русь и славян и последующий период двоеверия.

Книга посвящена исследованию и реконструкции представлений славян о мире и Вселенной. Авторы убеждены, что заложенные на заре истории славян особенности мировосприятия продолжают в той или иной степени оставаться актуальными и сегодня. Понимание архаичных пластов традиционной культуры только и позволяет осмыслить её во всей полноте и разнообразии, проследить пути взаимодействия народов. Помимо фольклорного материала в книге широко использованы разнообразные данные из области истории и сравнительно-исторической мифологии народов индоевропейской культурноязыковой общности. Отдельное внимание авторы уделяют пересечению христианских и языческих представлений, сложившихся в ходе христианизации племени русь и славян и последующий период двоеверия.

В книге представлено богатое собрание народных преданий и поверий о сотворении Земли, языческих богах, леших и домовых, о происхождении животных и растений, о целебной силе воды, о гаданиях на Святках и ночи Купальской и многом другом. Весь материал был в свое время собран и систематизирован выдающимися русскими фольклористами и писателями XIX и XX веков: А. Афанасьевым, И. Сахаровым, М. Забылиным, М. Макаровым, С. Максимовым, Д. Садовниковым и другими.

Белая Русь… Что она такое не в современном политическом, а в культурно-историческом контексте? Так получилось, что большинству интересующихся историей «большой Руси» известно не так много, как стоит. События, происходившие на этих землях в X—XIII веках, неразрывно переплетены с историей других русских земель, как более северных, так и более южных и восточных. Все эти территории, с одной стороны, существуют в едином пространстве, с другой — отличаются своеобразием, им присущ неповторимый местный колорит. На эти особенности ещё в XIX столетии обращали внимание многие ученые и этнографы, чьи работы и сегодня сохраняют свою ценность и представляют немалый интерес. Познакомиться с очерком ранней истории дреговичей и радимичей, а также с обычаями и поверьями потомков этих восточно-славянских племён, сохранившими следы глубокой архаики, позволяют увлекательные работы, написанные М.В. Довнар-Запольским и А.Я. Богдановичем.

К числу авторов, пытавшихся честно разобраться в проблемах русской истории, безусловно, относится Е.П. Савельев — автор уникальной книги «Древняя история казачества», написанной в начале XX века. По широте охваченного материала это исследование о происхождении казаков и об их месте в истории русского народа не имеет себе равных - ибо это не только изучение трудов древних историков — греческих, римских, армянских, арабских, турецких и татарских, это так же и повествование очевидца многих событий. Е.П. Савельев сообщает такие подробности об обычаях и преданиях донских казаков начала прошлого века, которые современному читателю будет трудно найти в других источниках. В силу особой ценности данного труда, издательство печатает текст книги полностью, без сокращений, с сохранением своеобразного языка автора, специфики подачи сведении о цитируемой литературе, и, частично, орфографии того времени.